“السِّلْمِ

Jika dilihat dalam ayat yang dipetik, banyak pengajaran yang boleh kita kaitkan dengan kehidupan seharian kita sendiri. Ianya juga berhubung kait sangat rapat dengan pengisian –pengisian dalam daurah-daurah yang telah kita jalani terutamanya dalam ISK, SH dan Gf. Sebelum mengaitkan ayat ini dengan  ketiga-tiga pengisian, saya berasa amat perlu bagi kita melihat sendiri ayat yang telah dikaji:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ {208}

“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam kedamaian

dengan keseluruhan jiwa kamu dan janganlah kamu menurut jejak

syaitan-syaitan kerana sesungguhnya syaitan itu musuh kamu yang amat

nyata.”

Sayyid Qutb dalam menerangkan ayat ini, telah menggunakan istilah kedamaian untuk pengertian ayat  “السِّلْمِ”   berbanding Islam yang dinamakan dalam kebanyakan tafsir. Ambiguasi bahasa ini membuka mata kita tentang banyak perkara. Sebelum menerjah ke dalam hal tersebut eloklah sekiranya saya menerangkan sikit huraian Sayyid Qutb dalam mentafsir ayat ini. Sayyid Qutb membawa kita ke dalam pemahaman aqidah, bagaimana penghayatan terhadap ayat ini akan menjadikan seorang yang faham semakin kuat pegangan aqidah Islamnya. Hal ini berikutan pemahaman Islam yang diuraikan bersangkut paut kuat dengan banyak persoalan hidup yang dilalui oleh ramai manusia hari ini. Pemahaman yang mendalam tersebut akan membawa kepada banyak perubahan ke arah yang lebih baik bagi seseorang individu tersebut.

        Dalam melihat kepada pemahaman yang dihuraikan oleh sayyid Qutb tentang ayat ini, eloklah sekiranya kita melihat pemilihan kata kedamaian yang digunakan . Seperti yang dinyatakan di atas, terdapat ambiguasi bahasa yang menunjukkan bahawa Islam digantikan dengan kedamaian dalam ayat ini. Hal ini secara tidak langsung menunjukkan luasnya makna Islam tersebut dan makna perkataan islam tersebut melambangkan sifat agama itu sendiri. Melihat pada ayat ini, pengarang ingin menegaskan bahawa apabila seseorang individu tersebut menerima Islam dengan sepenuh hatinya, dia akan memasukkan dirinya ke dalam dimensi kedamaian yang tidak dirasakan sebelum ini. Hal ini merupakan seolah-olah pengikatan keyakinan seseorang individu terhadap kata-kata Allah. Seolah-olah, kata-kata yang diungkapkan merupakan janji Allah sendiri.

        Dalam Ini Sejarah Kita, penekanan yang diberikan dalam pengisian ini menumpukan kea rah kesedaran manusia tentang fitrah mereka. Kesedaran tentang siapa diri mereka, dari mana asal usul kejadian mereka dan penerimaan mereka akan kuasa yang Maha Agung yang mengatur segala kejadian manusia di dunia ini. Dalam kehidupan masyarakat yang serba moden, dihiasi dengan perhiasan dunia yang serba indah dan selesa, mencuit kerapuhan nafsu dalam diri. Indahnya dunia telah acapkali berjaya menyebabkan nafsu semakin berkuasa lantas mengaburi mata manusia tentang fitrah diri mereka ini. Justeru, ayat ini seolah-olah suatu peringatan dan berupa mesej tegas Allah kepada hamba-hamba ciptaannya. Mesej yang bertujuan membangkitkan kesedaran umat manusia untuk mereka memikirkan siapa dan untuk apa mereka diciptakan.

 “Makna kedamaian ( السلم ) ini tidak dapat difahami dengan kefahaman

yang sebenar oleh orang yang tidak pernah mengetahui bagaimana hebatnya

kebingungan dan kegelisahan itu berleluasa dan berkecamuk di dalam jiwa

yang tidak mendapat ketenangan iman, dan berkecamuk di dalam

masyarakat-masyarakat yang tidak mengenal Islam atau pernah mengenal

Islam kemudian meninggalkannya kerana kembali kepada jahiliyah yang

memakai berbagai-bagai nama di sepanjang zaman.”

        Justeru, ayat ini semestinya menjadi motivasi buat sesiapa sahaja yang cuba bangkit daripada kegelapan hidup lampaunya. Kadang-kadang rasa gerun dengan pengalaman lamapu dan berada dalam lingkungan kawan yang sudah maklum hidup dalam indahnya dakwah islam menjadikan perasaan inferior menguasai diri. Maka, seseorang yang beriman akan sedar akan hebatnya sunatullah Allah lantas menerima keadaan hidup mereka seadanya dan cuba berubah ke arah yang lebih baik.

        Seterusnya, penyerahan diri ini semuanya akan berakhir dengan kepercayaan kepada kesempurnaan sistem hidup berasaskan islam. Maka setiap jiwa yang memegang janji Allah ini akan mencuba sedaya upaya dalam mengembalikan islam ke dalam hidup penduduk bumi Allah ini. Semua ini lahir dengan keinginan untuk memberikan semua penduduk bumi merasai kedamaian yang dijanjikan Allah. Justeru, pelbagai usaha untuk memenuhi tuntutan Allah akan dilaksanakan dengan segala upaya mereka. Hal ini sesuai dengan maratib amal Islam yang kita pelajari melalui daurah kita.

arab language and a muslim

For a person to be an Aalim, or do tafseer, derive rulings, etc... One has to have a deep understanding of Arabic; Not modern busted colloquial or even modern standard Arabic, but rather Classical Arabic that was used by Arabs at the time of Rasulullah صلى الله عليه و سلم so we can understand how speech was used and how Quran responded to their speech.

 If a person wants to learn the mode of speech used in that time, they have to learn Jahilliayah poetry and its medaphoric/hyperbolic/symbolic style. Because that is the same style The Quran challenged them in. Thats why it took Imam Shafi'a Rahimahullah 10 years with the Beduin Arabs to learn the Arabic language. This includes learning 'ilm assarf ( morphology), 'ilm alnahw (syntax and grammar), and balaaghah (rethoric). Along side with knowing real Arabic, a person has to know the tafseer of Quran by using the Quran itself. That means knowing the 6626 Iyahs and how there meanings are explained by each other. Then what Rasulullah صلى الله عليه و سلم stated about the Iyah, as Allah SWT declared His responsibility in Quran: (و انزلنا اليك الذكر لتبين للناس (نحل 44 We sent down the dhikr(Quran) so you can explain it to the people.

 Literally having familiarity with over 10s of thousands of Hadith. Then also Aathar Assahabah, narrations of the campanions. Assbaab annuzul(reasons for revelation of Ayaat) Narrations of the salaf who followed the campanions, and their ijma (concensus). Thats why when we look at how different scholars established their rulings, they had people in all different specilties to establish an opinion. i.e. Imam Abu Haneefa who had met some sahabah, had 40 different scholars in their respective fields(who had learned what was said above) give their opinion based on the Quran and Sunnah in his shura.

 People like Abdulllah bin Mubarak (hafidh alHadeeth fee alummah) knew over 40 thousand hadith, Ma'an, who spent his whole life studying Arabic, Abu Yusuf who is known as Qaadi alQudaa (when Islam had Khilafah, they would take his and his teachers opinion), and other mufasireen, fuqahaa, muhadditheen etc... These people spent their whole lives dedicated for preserving this Deen of Allah SWT. 

And now a days we have people who give their short viewed opinions after reading a few books or listening to some lectures. May Allah return this Deen back the way it was during our khilafaah and how it has been practiced for the last 1400 hundred years. Ameen

credit to PASHA

story of prophet yunus

~~ Let's make this Supplication together ~~~
***لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ***
***There is none worthy of worship except You, Glory to You, Indeed, I have been of the transgressors***
--------------- Why?-----------------
Prophet Muhammad (BUH) said: “The supplication of Dhun-Nun (Prophet Yunus) when he supplicated, while in the belly of the whale was: ‘There is none worthy of worship except You, Glory to You, Indeed, I have been of the transgressors. (La Ilaha Illa Anta Subhanaka Inni Kuntu Minaz-Zalimin)’ So indeed, no Muslim man supplicated with it for anything, ever, except Allah responds to him.” (Sahih, Ref.: Jami` at-Tirmidhi 3505).


To get your supplication accepted you have 1st to "acknowledge" that U made Mistake...Look here to the first Repentance or our first Father (Adam) and Mother (Hawa'):

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
{{They said, "Our Lord, we have wronged ourselves, and if You do not forgive us and have mercy upon us, we will surely be among the losers."}}Surat Al-'A`rāf (The Heights) - 7:23
Let's say it together....
There is none worthy of worship except You, Glory to You, Indeed, I have been of the transgressors

There is none worthy of worship except You, Glory to You, Indeed, I have been of the transgressors

There is none worthy of worship except You, Glory to You, Indeed, I have been of the transgressors

There is none worthy of worship except You, Glory to You, Indeed, I have been of the transgressors

There is none worthy of worship except You, Glory to You, Indeed, I have been of the transgressors

beza maksud 'jaa'la dan kholako'(cipta) dlm quran

dapatkah anda bezakan antara perkataan 'jaa'la dan kholaka' yg membawa maksud cipta?

,n=y{  vs  @yèy_

berikut adalah contoh dari surah al-mulk

defini sebenar...............


@yèy_  lebih membawa maksud mencipta sesuatu yg sudah ada

boleh di lihat pada contoh ayat di atas yg mana Allah menerangkan di ciptakan bumi kpd manusia supaya berjalan d atas muka bumi serta mencari rezeki yg halal 

manakala



,n=y{  membawa maksud mencipta sesuatu dari tiada kepada ada

boleh dilihat  pada contoh ayat ke dua surah al-mulk d atas yg mana Allah menggunakan perkataan ini merujuk kepada penciptaan mati dan hidup manusia, dan manusia itu sendiri dari tiada kepada ada. boleh lah merujuk kpd ayat2 yg laen juga.....


moga2 anda jelas tentang perbezaan kata ,n=y{  vs  @yèy_(cipta) ini....

juz 29- the message for daie

 Juz' 29th is a model for a Da'iya; Can U imagine? Let's see 

1) Surah Al-Mulk(67): Let U as Da'yah knows Allah that created everything and gave 
him the source of guidance (Qura'n).

2) Al-Qalam (68): Talks about Akhlaq (good morals) that we as Da'yahs must have.

3) Al-Haqqa (69): Reminds you about Akhyra (last day!)

4) Al-Ma'arij (70): Imortance of Salah; which is essential for all and especially for 
Da'yah.

5) Nuh (71): Prophet Noah as a Model of Da'yah from 'Ins (Humans)

6) Al-Jin (72): A Model of Da'yah from Jinns

7) Al-Muzamil (73): Talks about Qyam Al-Lail (Night Prayers) and how it is so important for Da'yah. It has SLOW rhythm 

8) Al-Mudather (74): Order to start making Daawa for the prophet (and for people after him, PBUH)

9) Al-Qyamah (75): Talks, AGAIN, about the day of judgment so that U keep an eye on it ALL the time.

10) Al-Insan (76): You do ur JOB and ALLAH responsible for results.

11) Al-Mursalat (77): After prohpet Muhammad (or Da'yah) delivers the message ALLAH Warning those who will not follow the right path:
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
Ah woe, that Day, to the Rejecters of Truth!

p/s
*Da'iya = داعية = "The Person who invites people to Alla's path, Islam"
See this Ayah, for example:
"O our people, hearken to the one who "invites" (you) to Allah, and believe in him: He will forgive you your faults, and deliver you from a Penalty Grievous." - 46:31
يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا "دَاعِيَ" اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

Which is a BIG hounr to do; see this:
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
Who is better in speech than one who calls to Allah, works righteousness, and says, "I am of those who bow in Islam"?

tafsir surah at-tughabun

sedikit berterabur dan kabur

qada' dan qadar.....apa itu?

dalam bahasa senangnya, ia bermaksud aturan dan pelaksaan hukum Allah terhadap makhluknya.

dewasa kini, kita sering mendengar akan kata2=

''aku buat jahat pon, kalu Allah dah tetapkan aq masuk syurga, masuk juga''

''eleh, kalu aku buat baikpon, dah kalau aq ditetapkan ahli neraka, xde guna nya jadi baik''

namun, di manakah kebenaran di sebalik kata2 ini?

bagi ana, perumpamaan yg paling mudah utk memperjelaskan prinsip dan kaedah qada' qadar ini ialah ''COMPUTER PROGRAMMING''

sekiranya anda student engineering, sudah pasti anda akan mempelajari coarse ini.....

contoh, dalam subject ini anda akan diminta utk buat program komputer. dalam  programming, anda akan belajar looping, switch, array, string and etc malahan akan terbiasa dgn istilah

''if '' and ''else''

''switch''

''for''

apa yg hendak dikatakan kat sini ialah anda akan membuat aturan program komputer anda dan kebiasaan nya utk program yg memerlukan  PILIHAN ''YES'' dan ''NO'', maka banyaklah cabang yg perlu anda lakukan( macam ranting pokok laa)

satu kali pecahan WAJIB membuahkan banyak ranting( ataupon macam MLM)

ADA FAHAM?

kalu anda engineering student,  mungkin senang bg anda utk faham maksud saya mengenai aturan ranting ini yg mana memerlukan anda merangka setiap ranting ini dengan jelas. setiap kesalahan pada rantai ranting ini akan menyebabkan program anda tidak berfungsi @ corrupt.

nak dikatakan kat sini, begitu jugalah aturan ALLAH. ALLAH telah merangka aturan hidup kita dengan pelbagai ranting pilihan.


(as-syam)

8. serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan Yang membawanya kepada kejahatan, dan Yang membawanya kepada bertaqwa; -

9. Sesungguhnya berjayalah orang Yang menjadikan dirinya - Yang sedia bersih - bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan),

10. dan Sesungguhnya hampalah orang Yang menjadikan dirinya - Yang sedia bersih - itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat).

sesungguhnya, ALLAH memang telah menetapkan aturan itu sampai lah kita menghembuskan nafas yg terakhir tetapi kitalah mementukan arah mana yg mahu kita tuju.

sekali kita tersilap langkah, pasti ada jalan untuk balik ke arah kebenaran. jadi, pelaksanaan qada qadar itu adalah pilihan yg di berikan kepada setiap makhluk.

kitalah yg mencorakkan ke arah manakah kita menuju.....SYURGA @ NERAKA....

medan baru....adakah aq bersedia?

dalam  menghitung hari dgn jari, tinggallah lagi dalam 6-7 hari lagi bagiku mempersediakan diri bagi menempuh sebuah medan yg baru bagiku dalam memperkemaskan dan memantapkan diri sebagai individu muslim di sebuah bandar metropolitan new york ,amerika.

sebagai student kejuruteraan industri, sudah tentu aq juga akan disibukkan dgn laboratory works, assignments, outdoor activities, grouping works, quizzes, n examinations. jadi, masa akan menjadi  satu element yg agak crucial dalam memastikan gerak kerja DnT ku tidak terbantut. melalui pengalaman yg lepas, aq sanggup pergi daurah walaupun keesokannya harinya ada final exam, sanggup keluar sampai lewat malam  hari walaupon keesokannya ada kuiz, namun dapatkah aq mengekalkan momentum yg sama di tempat yg berbeza dan cukup asing bagiku?

dalam memikirkan masa yg mendatang, dapatkanh aq terus thabit di atas jalan ini? kini, aq dapat melihat akan suatu     kitaran yg mana Allah akan menggantikan posisi manusia sekiranya dia lalai, bahkan akan menggantikan dgn individu yg lebih mantap dan jelas akan matlamat hidup nya .sekiranya aq cuba lari dari jalan ini, DnT terus akan berada di landasannya namun aq lah yg akan kerugian...sesungguhnya, JANJI ALLAH ITU PASTI bahawa islam itu pasti menang.begitulah slogan yg sentiasa bermain di benak anak2 palestin yg terus berjuang mempertahankan tanah air mereka.

jika diukur dan dibandingkan diri ku dgn pemuda2 palestin, ku rasakan amat lah jauh sekali dari segi jihad.
jadi, adakah aq layak utk menempah ruangan di syorga yg kekal abadi? aq melihat akan jejak2 orang selepasku semakin melaju dan ada juga yg tidak dapat ku kejar lagi, adakah ini bermakna aq lambat atau diri semakin jauh dari golongan tersebut? sukar bagiku mencari jawapan bagi persoalan ini.

dalam medan df, aq masih tidak mampu mengejar langkah teman2 seanggakatan dgn ku dalam mentajmik ank2 "bg". dek kesibukan diri dan semangat yg tidak cukup kuat, aq mampu melihat kesan2 nya skrng dan mampu jugak melihat akan perbezaan2 yg terhasil melalui cara didikan yg berbeza2.

walau macam mana pun, aq masih muda dalam jalan ini dan memerlukan pengalaman bg menjamin ke'montaj'an gerak kerja slpas ini. setiap pengalaman itu mematangkan diri dalam segenap aspek hidup dan merubah pandangan terhadap masyarakat.

trimas buat teman2 seangkatan ku yg sanggup melayan kerenah dan masalah diri sepanjang perjuangan kita bersama.......a*am t, ir*an,ha*im, so*imi, ai*.